Es geht ums Geld

Am Sonntag, dem 15. November 2026, von 10.05 bis 11.00 Uhr überträgt der Deutschlandfunk einen evangelischen Gottesdienst aus dem Martin-Luther-Saal der Johannesgemeinde in Halle an der Saale. "Es geht ums Geld!" ist das Thema. Der Gottesdienst beleuchtet die eigene Haltung zu Geld und Besitz.

Mitarbeitende aus der Bahnhofsmission erzählen von konkreten Geldsorgen im Alltag. Pfarrerin Märit Kaasch predigt über eine Geschichte von Jesus über große Summen Geld. Märit Kaasch und Vikar Folker Hofmann gestalten die Liturgie. Kantorin Lydia Kuhr leitet den Gospelchor und eine Band, Christian Eggert den Posaunenchor der Gemeinde.

Predigt:

I.
"Es geht ums Geld!" - so haben wir unseren Gottesdienst heute überschrieben.
Geld als Thema einer Predigt.
"Über Geld redet man doch nicht!"
"Geld hat man oder eben auch nicht."
"Geld regiert die Welt."
"Beim Geld hört die Freundschaft auf."
Egal, wen ich in der Gemeinde zum Thema Geld gefragt habe, jede und jeder kannte irgendeinen Spruch dazu.

Da wird schon deutlich, wie sehr unser Alltag vom Geld geprägt ist. Bei den öffentlichen Toiletten, bei jedem Einkauf an der Kasse, wenn die Waschmaschine plötzlich kaputt geht, dann spüren wir, wie sehr wir Geld brauchen. Und wie sehr es unseren Alltag bestimmt.

Auch Jesus erzählt in seiner Geschichte vom Geld:
Ein Verwalter steht kurz vor dem Rauswurf. "Was mach ich jetzt?", fragt er sich. Da hat er eine Idee. Jedem, der von seinem Arbeitgeber noch etwas bekommt, erlässt er einen Teil der Schulden. Er hofft, dass die Schuldner ihm dann auch helfen, wenn er keine Arbeit mehr hat. Was macht der Arbeitgeber, als er das entdeckt? Er lobt den Verwalter!

Eine irritierende Geschichte ist das. Eine, die nicht so richtig in die Bibel zu passen scheint. Eine Frau aus der Gemeinde hat gesagt: "Also in meiner Bibel steht das nicht drin!"

Es ist der Umgang mit Geld, der so irritiert. Und was Jesus dazu sagt.

Das schauen wir uns gleich an. Aber zuerst hören wir den Gospelchor mit dem Song "Drucker" von Deichkind. Die nehmen nämlich diese Irritation auf.

Musik von Deichkind, Titel Drucker:

Ich habe gestapelt, habe verhandelt
Habe gebettelt und gedealt
An der Börse, unter Tage
Enkeltrick und Pokerspiel

Habe gehustlet, Blut gespendet
Habe getradet wie ein Schuft
Doch ab heute ist jetzt endlich damit Schluss
Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke einfach Geld
Gеld Geld
Ich drucke einfach Gеld
Geld Geld
Für die ganze Welt
Geld Geld
Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke es einfach selbst
Geld Geld

Ich drucke
Hunnis, Fuffis, Zwannis
Ich drucke
Euro, Dollar, Money
Ich drucke
Knete, Para, Piepen
Ich drucke
Scheine, Tacken, Schotter
24/7

Bankraub ist gefährlich
Aktien kompliziert
Gott sei Dank habe ich entspannt
Den letzten Treiber installiert
Ich drucke mir den Euro
Dollar, Rubel und den Yen
Druck für Eugen, druck für Olga
Druck für Ute und für Jens

Steuern, Döner, Rente, Zahnarzt, Forbes
Und Omas Schmuck
Pin und Tan vergessen
Börsenkurse abgerutscht
Scheidung, Schnorrer, Big-Mac-Index
Fahrradschlauch ist platt
Ist kein Ding
Weil ich die Lösung habe

Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke einfach selbst
Geld Geld
Ich drucke einfach Geld
Geld Geld
Ich drucke es einfach selbst
Geld Geld

Ich drucke
Hunnis, Fuffis, Zwannis
Ich drucke
Euro, Dollar, Money
Ich drucke
Knete, Para, Piepen
Ich drucke
Scheine, Tacken, Schotter
24/7
 

II
Da steht ein Mensch voll unter Druck, hat alle möglichen und unmöglichen Wege ausprobiert, um Geld zu bekommen. Von der Blutspende bis zum Aktienhandel, harter Arbeit und leichtem Spiel. Und entscheidet dann:

Ich druck einfach Geld – für die ganze Welt.

Der eigene Druck wird zum Mittel, um sich zu befreien. Und der Drucker läuft und läuft und läuft und druckt Geld in verschiedenen Währungen und Scheinen. Nicht nur für den einen, sondern für die ganze Welt. So besingt das der Song, den wir gerade gehört haben.

Ganz schön viel Energie steckt in der Musik drin. Die rattert wie ein Drucker vor sich hin. Irgendwie kreativ. Da hat einer ein Problem und packt es einfach an. Auf eine ungewöhnliche Weise.

Das fasziniert mich. Und gleichzeitig bin ich sofort alarmiert: So geht das doch nicht! Einfach Geld drucken! Das darf man doch nicht! Das ist verboten!

So ähnlich geht es mir mit dem Gleichnis von Jesus:

Da ist der Verwalter, der in Verruf geraten ist. Er soll das Geld seines reichen Arbeitgebers verschwendet haben. Ob das wirklich stimmt oder nur ein Gerücht ist, wird nicht geklärt.

Der reiche Mann handelt sofort. Er fordert die Abrechnung und sagt: Du kannst nicht länger mein Verwalter sein!

Was soll ich nur tun?, fragt der Verwalter.

Ganz realistisch schätzt er seine Möglichkeiten ein. Irgendwo als Bauarbeiter arbeiten, dafür ist er nicht stark genug, und betteln will er auf keinen Fall: Da schämt er sich. Wenn er aber nichts verdient, dann wird er seine Wohnung verlieren und auf der Straße landen.

Er muss eine Möglichkeit finden, wie er weiterleben kann, und wird kreativ. Er sucht sich Menschen, die ihn unterstützen. Menschen, denen er hilft und die dann auch ihm helfen sollen. Wie du mir, so ich dir.

Diese Gegenseitigkeit war in der antiken Gesellschaft verbreitet. Gastfreundschaft war selbstverständlich und wenn ein Geschäftsfreund kam, wurde er gern aufgenommen und in allem unterstützt. Also muss sich der entlassene Verwalter Freunde machen.

Darum lädt er die Schuldner seines Arbeitsgebers ein. Und lässt sie ihre Schuldscheine durchstreichen und neue Zahlen schreiben. So erlässt er ihnen einen Teil ihrer Schulden.

Dabei geht es um große Summen.
Hundert Fässer Olivenöl: das waren fast 4000 Liter.
Hundert Sack Weizen waren ungefähr 35 Tonnen.
Riesige Schulden, die die beiden haben.
Der Arbeitgeber muss wirklich wohlhabend gewesen sein. Dass Menschen so große Schulden bei ihm machen und er immer noch reich ist.

Da kommt bei mir der Gedanke auf: Vielleicht hat es dem reichen Mann gar nicht weh getan, dass die Schuldscheine verändert wurden. Vielleicht war er so reich, dass ihn die Minderung gar nicht gekümmert hat. Für die Schuldner dagegen wird es eine riesen Entlastung gewesen sein. Und für den Beschuldigten seine Rettung. Weil er Freunde gewonnen hat mit dem schnöden Geld.

Und tatsächlich:
Der Herr lobte den betrügerischen Verwalter, weil er so schlau gehandelt hatte.
Jesus erzählt dieses Lob und zeigt denen, die ihm zuhören: Menschen können erstaunlich geschickt handeln, wenn es um ihre Zukunft geht. Davon könnt ihr was lernen.

Davon sollen wir was lernen?
Diese Einschätzung von Jesus irritiert mein Verständnis von Gut und Böse.
Dass so was in der Bibel steht!

Schauen wir noch mal genau hin. Gelobt wird nicht der Betrug an sich, sondern das Handeln des Menschen:
Zum einen, dass der Verwalter seine Lage so klar analysiert. Ich hab alles verloren: Arbeit, Geld, Vertrauen. Ich muss was machen.

Dann ist es klug, dass er sofort handelt, bevor es zu spät ist.

Und er erkennt schnell, was ihm hilft:
Beziehungen oder anders gesagt Menschen, mit denen er verbunden ist.
Der Verwalter kümmert sich um sich selbst und hilft dabei noch anderen. Er schafft einen Handlungsspielraum für sich und für andere. Und nutzt die Mittel, die er hat.

Das erinnert mich wieder an Drucker von Deichkind.
Ich druck einfach Geld, für die ganze Welt.

III
Warum erzählte Jesus dieses Gleichnis?

Jesus sagt dazu: Ich sage euch. Nutzt das Geld, an dem so viel Unrecht haftet, um euch Freunde zu machen.
Oder wie Luther gesagt hat: Macht euch Freunde mit dem ungerechten Mammon!
Dann werdet ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen, wenn diese Welt zu Ende geht.

Da scheint plötzlich noch eine andere Dimension auf: die ewigen Wohnungen, oder anders gesagt: das Reich Gottes. Das ist in Jesus schon angebrochen. Er hat immer wieder gesagt: Wir alle können daran mitwirken, bis es ganz verwirklicht ist.

So gesehen erinnert mich der verschwenderische Umgang des Verwalters mit dem Geld an den verschwenderischen Umgang von Jesus:

Zum Beispiel mit Brot.
Als nur fünf Brote da waren und tausende hungrige Menschen vor ihm standen. Er teilte das Brot aus, als ob es mehr als genug wäre.

Und es hat für alle gereicht.

Oder sein verschwenderischer Umgang mit Liebe für jeden einzelnen Menschen. Jesus hat immer wieder erkannt, wie verkorkst ein Leben sein kann und wie wenig gute Möglichkeiten einem manchmal bleiben. Und dann hat er selbst mit den größten Betrügern an einem Tisch gesessen und zusammen gegessen.

Immer wieder hat Jesus mehr gegeben, als er auf den ersten Blick hatte. Alle sind satt geworden, und manche haben alles verlassen, um bei ihm ein neues Zuhause zu finden.

Am Ende geht es nicht ums Verschwenden von Geld.
Es geht um verschwenderische Liebe oder wie die Bibel sagt: Barmherzigkeit. Und die, so sagt Jesus, zahlt sich aus: Dann, wenn ihr Menschen kennt, weil ihr einander geholfen habt. Wenn ihr Beziehungen habt und sie pflegt. Auch mit denen, die gerade anders dastehen als ihr. Dann werdet ihr in die ewigen Wohnungen aufgenommen. Ihr werdet für immer einen Ort haben, an dem ihr bleiben könnt, verheißt Jesus.

Das klingt groß, und es beginnt ganz klein:
Es beginnt damit, dass wir uns eingestehen: Wir wissen weniger über den anderen, als wir glauben. Wenn jemand um Geld bittet, kann das ganz verschiedene Gründe haben. Und wenn sich jemand verschuldet, auch.

Dann die Erkenntnis: Wir können leichter helfen, als wir dachten. Einfach mit dem, was wir haben, für die, die um uns sind. Dafür brauchen wir keinen Drucker und keine Schuldscheine.

Sondern nur, wie Arne von der Bahnhofsmission gesagt hat: einen wachen Verstand und ein offenes Herz.

Wie wäre es mit einer Wolldecke für die Nachbarin, die am Ende des Monats im Kalten sitzen muss, damit sie noch Geld für Brot hat.

Oder ein Gutschein für das Kind, das nie mit den Freunden ins Kino kann.
Eine Tauschaktion für die Menschen, die kein Geld bekommen zum Einkaufen, sondern nur Bezahlkarten.
So können wir einander helfen mit dem Geld, das wir haben, und der Liebe, die wir verschenken können.

Wie der Mann auf dem Bahnhof. Kurz vor unserem Bahnhofsgottesdienst an Heilig Abend:
Er hätte einfach vorbeigehen können.
Aber er kam zu unserem kleinen Altar in der Bahnhofshalle.
Mit schwankendem Schritt. Zwei Euro hatte er in der Hand und wollte sie in meinen Korb legen.
Zitternd und ein bisschen unkoordiniert. "Ich kann nicht zum Gottesdienst bleiben", hat er gesagt. "Muss zu meiner alten Dame. Sie ist krank und braucht mich. Muss gleich weg. Aber das will ich euch geben."

Zwei Euro.

Das ist mehr, als andere ihm in die Mütze legen oder in die Hand drücken. Zwei Euro, das sind für ihn zwei Mal Toilette oder ein Mal Hundefutter für seine alte Dame.

Zwei Euro legt er einfach so in den Kollektenkorb.
Als Spende für die Bahnhofsmission.
Am Ende geht es nicht um Geld.
Es geht um Barmherzigkeit.

Amen

Es gilt das gesprochene Wort.