Du. Ein Name für Gott. Unsere Autorin hat ihn bei dem jüdischen Philosophen Martin Buber gelernt.
Sendetext:
"Du im Himmel". So bete ich zu Gott. Für einen Augenblick halte ich inne und hebe meinen Blick zum Himmel, erinnere mich: Gott ist da, für mich, für alle seine Menschenkinder und Geschöpfe. "Du im Himmel". Mit diesen Worten ist für mich beides gesagt: Gott ist unendlich groß und ganz nah bei mir. So nah wie mein Atem.
Die Schöpfungsgeschichte in der Bibel erzählt, wie Gott den Menschen aus Erde formt und ihn mit dem Atem des Lebens küsste. "So wurde der Mensch eine lebendige Seele." (1. Mose 2,7) Das hebräische Wort "Ruach" bedeutet "Atem" und auch "Geist", Gottes Geist. Ich verstehe das so: Mit jedem Atemzug wirkt der Geist Gottes in uns, macht die Menschen und alle Lebewesen lebendig, ist die Kraft, die Energie des Lebens. Jeder Atemzug verbindet uns mit Gott. Jeder Atemzug ist ein Gebet.
Der jüdische Philosoph Martin Buber sagt, Gott ist unser Du, manchmal fern und dann wieder ganz nah bei uns. In einem kurzen Gebet sagt Buber sechsundzwanzigmal "Du" zu Gott:
"Wo ich gehe – du! Wo ich stehe – du! Nur du, wieder du, immer du! Du, du, du!
Ergeht‘s mir gut – du! Wenn‘s weh mir tut – du! Nur du, wieder du, immer du!
Du, du, du!
Himmel – du, Erde – du, oben – du, unten – du.
Wohin ich mich wende, an jedem Ende
Nur du, wieder du, immer du! Du, du, du!"
(M. Buber, Die Erzählungen der Chassidim. Zürich 1984, Manesse Verlag, S. 342)
Sechsundzwanzigmal "Du!". Im Hebräischen sind Zahlenwerte mit Buchstaben verbunden. Der Zahlenwert des Gottesnamens J-H-W-H ist sechsundzwanzig. Dieser Name Gottes, den Menschen jüdischen Glaubens aus Respekt vor Gott nicht aussprechen, bedeutet seiner Wortwurzel nach: der Lebendige, der Daseiende, der Mitgehende.
Gott ist, so verstehe ich das, mein "Du!", bleibt bei mir, wenn ich hilflos und voller Schmerz bin, und freut sich mit mir über alles Gute und alles Gelingen. Gott, der "Du im Himmel" ist da und sieht mich freundlich an.
Es gilt das gesprochen Wort.
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